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Actualité islamique de Belgique

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    Actualité islamique de Belgique published : « Allah a maudit dix personnes qui traitent avec l'alcool:
    - Celui qui le distille,
    - Celui pour qui il est distillé,
    - Celui qui le boit,
    - Celui qui le transporte,
    - Celui chez qui il est transporté,
    - Celui qui le sert,
    - Celui qui le vend,
    - Celui qui profite de l'argent obtenu par sa vente,
    - Celui qui l'achète pour lui-même et
    - Celui qui l'achète pour quelqu'un d'autre. »
    [Rapporté par Abû Dâwûd n°3674, Ibn Mâja n°3380 et Ahmâd 2/97]
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    Actualité islamique de Belgique published : Parlons de l'immigration des Turque en Belgique ! un peu d'histoire fait du bien !
    en savoir plus ici -

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  • Comme est sévère ce qui a été révélé... Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. D'après Mouhammad Ibn 'Abdillah Ibn Jahch (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) était assis lorsqu'on a posé une janaza (*). Il a levé sa tête vers le ciel puis a baissé son regard et a mis sa main sur son front en disant: « Sobhanallah Sobhanallah comme est sévère ce qui a été révélé ». Nous nous sommes tus jusqu'à ce que le lendemain je demande au Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui): Qu'est-ce qui a été révélé de sévère ? Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Sur la dette. Je jure par Celui qui détient mon âme dans Sa main, si un homme était tué dans le sentier d'Allah puis ramené à la vie, puis tué puis ramené à la vie puis tué alors qu'il a une dette il ne rentrerait pas dans le paradis jusqu'à ce que sa dette soit réglée ». (Rapporté par Nasai et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°1804) (*) C'est à dire la dépouille d'une personne qui allait être enterrée. عن محمد بن عبدالله بن جحش رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدًا حيث وضع جنازة فرفع رأسه قبل السماء ثم خفض بصره فوضع يده على جبهته فقال : سبحان الله سبحان الله ! ما أنزل من التشديد فسكتنا حتى إذا كان الغد سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : ما التشديد الذي نزل ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : في الدين والذي نفسي بيده لو قتل رجل في سبيل الله ثم عاش ثم قتل ثم عاش ثم قتل وعليه دين ما دخل الجنة حتى يقضى دينه (رواه النسائي و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ١٨٠٤)
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    Actualité islamique de Belgique published a new picture : Comme est sévère ce qui a été révélé...

    Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

    D'après Mouhammad Ibn 'Abdillah Ibn Jahch (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) était assis lorsqu'on a posé une janaza (*).
    Il a levé sa tête vers le ciel puis a baissé son regard et a mis sa main sur son front en disant: « Sobhanallah Sobhanallah comme est sévère ce qui a été révélé ».
    Nous nous sommes tus jusqu'à ce que le lendemain je demande au Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui): Qu'est-ce qui a été révélé de sévère ?
    Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Sur la dette. Je jure par Celui qui détient mon âme dans Sa main, si un homme était tué dans le sentier d'Allah puis ramené à la vie, puis tué puis ramené à la vie puis tué alors qu'il a une dette il ne rentrerait pas dans le paradis jusqu'à ce que sa dette soit réglée ».
    (Rapporté par Nasai et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°1804)

    (*) C'est à dire la dépouille d'une personne qui allait être enterrée.


    عن محمد بن عبدالله بن جحش رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدًا حيث وضع جنازة فرفع رأسه قبل السماء ثم خفض بصره فوضع يده على جبهته فقال : سبحان الله سبحان الله ! ما أنزل من التشديد
    فسكتنا حتى إذا كان الغد سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : ما التشديد الذي نزل ؟
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : في الدين والذي نفسي بيده لو قتل رجل في سبيل الله ثم عاش ثم قتل ثم عاش ثم قتل وعليه دين ما دخل الجنة حتى يقضى دينه
    (رواه النسائي و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ١٨٠٤)
  • La gravité des péchés commis à La Mecque Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Allah a dit dans la sourate Al Hajj n°22 verset 25, concernant le Haram de La Mecque : « Et celui qui veut y commettre du ilhad (*) et de l'injustice nous lui ferons goûter un châtiment douloureux ». (*) Le ilhad signifie ici l'ensemble des désobéissances. (Voir Majmou Al Fatawa de cheikh Abdel Aziz Ibn Baz vol 3 p 391) قال الله تعالى عن الحرم المكي : وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (سورة الحج ٢٥) D'après 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Les gens les plus détestés par Allah sont trois: - un moulhid dans le Haram (1) - celui qui veut pratiquer dans l'Islam une habitude de la période ante-islamique - une personne qui demande le sang d'une autre personne sans droit (2). (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°6882) (1) Le moulhid est la personne qui fait du ilhad (voir définition plus haut). Le Haram désigne la zone autour de la mosquée de La Mecque. (2) C'est à dire qu'il demande que cette personne soit exécutée dans le cadre d'une peine prescrite comme si elle avait commis un meurtre par exemple alors qu'en réalité elle n'a rien fait. عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه و سلم : أبغضُ الناسِ إلى اللهِ ثلاثةٌ : ملحدٌ في الحرمِ ومبتغٍ في الإسلامِ سُنَّةَ الجاهليةِ ومُطَّلِبُ دمِ امرئٍ بغيرِ حقٍّ ليُهريقَ دَمَه (رواه البخاري في صحيحه رقم ٦٨٨٢) D'après 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Certes il y a un homme de Qouraych qui va faire du ilhad dans le haram, si ses péchés étaient pesés avec tous les péchés des hommes et des djinns ils auraient été plus lourds ». (Rapporté par l'imam Ahmed dans son Mousnad n°21906 et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°3108) عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه و سلم : إنه سَيُلْحِدُ في الحرم رجلٌ من قريشٍ لو وُزِنَتْ ذنوبُه بذنوب الثَّقَلَينِ لرجَحَتْ (رواه أحمد في مسنده رقم ٢١٩٠٦ و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٣١٠٨) Remarque: Ainsi les textes montrent que les péchés qui sont commis à La Mecque sont plus graves que les péchés qui sont commis dans les autres endroits. De plus, la simple intention de commettre un péché à La Mecque suffit pour tomber sous la menace du châtiment tandis que dans les autres endroits ce n'est que lorsque le péché a été commis. D'après Mourra, 'Abadallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée) a dit concernant le verset -Et celui qui veut y commettre du ilhad-: « Si un homme avait l'intention d'y commettre du ilhad alors qu'il se trouve à 'Adan (*), Allah lui ferait certes goûter un châtiment douloureux ». (Rapporté par Ahmed dans son Mousnad n°4071 et authentifié par l'imam Ibn Kathir dans son Tefsir p 1269, par l'imam Ibn Hajar dans Fath Al Bari 12/219 et par cheikh Ahmed Chakir dans sa correction du Mousnad 6/153) (*) C'est une ville du Yémen. عن مرة قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في قول الله عز وجل 'ومن يرد فيه بإلحاد بظلم' : لو أن رجلا هم فيه بإلحاد وهو بعدن لأذاقه الله عز وجل عذابا أليما (رواه الإمام أحمد في مسنده و صححه الإمام ابن كثير في تفسيره ص ١٢٦٩ و الإمام ابن حجر في فتح الباري ١٢/٢١٩ و الشيخ أحمد شاكر في تحقيق المسند ٦/١٥٣) L'imam Muhammad Al Amin Al Chanqiti (mort en 1393) a dit: « Celui qui a l'intention de commettre un péché à La Mecque, Allah lui fait goûter le châtiment douloureux à cause de cette intention même s'il n'a pas fait le péché, contrairement aux endroits autres que le Haram de La Mecque dans lesquels il n'y a pas de châtiment pour l'intention uniquement ». (Adwa Al Bayan vol 5 p 63) En conclusion, les gens qui vont partir faire le Hajj doivent faire particulièrement attention à ne pas commettre de désobéissances à La Mecque car ils y seront durant un mois sacré (Voir hadith Les Mois Sacrés et la gravité d'y commettre des péchés) dans un endroit sacré .
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    Actualité islamique de Belgique published a new picture : La gravité des péchés commis à La Mecque

    Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

    Allah a dit dans la sourate Al Hajj n°22 verset 25, concernant le Haram de La Mecque : « Et celui qui veut y commettre du ilhad (*) et de l'injustice nous lui ferons goûter un châtiment douloureux ».

    (*) Le ilhad signifie ici l'ensemble des désobéissances.
    (Voir Majmou Al Fatawa de cheikh Abdel Aziz Ibn Baz vol 3 p 391)


    قال الله تعالى عن الحرم المكي : وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ
    (سورة الحج ٢٥)


    D'après 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Les gens les plus détestés par Allah sont trois:
    - un moulhid dans le Haram (1)
    - celui qui veut pratiquer dans l'Islam une habitude de la période ante-islamique
    - une personne qui demande le sang d'une autre personne sans droit (2).
    (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°6882)

    (1) Le moulhid est la personne qui fait du ilhad (voir définition plus haut). Le Haram désigne la zone autour de la mosquée de La Mecque.

    (2) C'est à dire qu'il demande que cette personne soit exécutée dans le cadre d'une peine prescrite comme si elle avait commis un meurtre par exemple alors qu'en réalité elle n'a rien fait.


    عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه و سلم : أبغضُ الناسِ إلى اللهِ ثلاثةٌ : ملحدٌ في الحرمِ ومبتغٍ في الإسلامِ سُنَّةَ الجاهليةِ ومُطَّلِبُ دمِ امرئٍ بغيرِ حقٍّ ليُهريقَ دَمَه
    (رواه البخاري في صحيحه رقم ٦٨٨٢)


    D'après 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Certes il y a un homme de Qouraych qui va faire du ilhad dans le haram, si ses péchés étaient pesés avec tous les péchés des hommes et des djinns ils auraient été plus lourds ».
    (Rapporté par l'imam Ahmed dans son Mousnad n°21906 et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°3108)


    عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه و سلم : إنه سَيُلْحِدُ في الحرم رجلٌ من قريشٍ لو وُزِنَتْ ذنوبُه بذنوب الثَّقَلَينِ لرجَحَتْ
    (رواه أحمد في مسنده رقم ٢١٩٠٦ و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٣١٠٨)


    Remarque:

    Ainsi les textes montrent que les péchés qui sont commis à La Mecque sont plus graves que les péchés qui sont commis dans les autres endroits.
    De plus, la simple intention de commettre un péché à La Mecque suffit pour tomber sous la menace du châtiment tandis que dans les autres endroits ce n'est que lorsque le péché a été commis.

    D'après Mourra, 'Abadallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée) a dit concernant le verset -Et celui qui veut y commettre du ilhad-: « Si un homme avait l'intention d'y commettre du ilhad alors qu'il se trouve à 'Adan (*), Allah lui ferait certes goûter un châtiment douloureux ».
    (Rapporté par Ahmed dans son Mousnad n°4071 et authentifié par l'imam Ibn Kathir dans son Tefsir p 1269, par l'imam Ibn Hajar dans Fath Al Bari 12/219 et par cheikh Ahmed Chakir dans sa correction du Mousnad 6/153)

    (*) C'est une ville du Yémen.


    عن مرة قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في قول الله عز وجل 'ومن يرد فيه بإلحاد بظلم' : لو أن رجلا هم فيه بإلحاد وهو بعدن لأذاقه الله عز وجل عذابا أليما
    (رواه الإمام أحمد في مسنده و صححه الإمام ابن كثير في تفسيره ص ١٢٦٩ و الإمام ابن حجر في فتح الباري ١٢/٢١٩ و الشيخ أحمد شاكر في تحقيق المسند ٦/١٥٣)


    L'imam Muhammad Al Amin Al Chanqiti (mort en 1393) a dit: « Celui qui a l'intention de commettre un péché à La Mecque, Allah lui fait goûter le châtiment douloureux à cause de cette intention même s'il n'a pas fait le péché, contrairement aux endroits autres que le Haram de La Mecque dans lesquels il n'y a pas de châtiment pour l'intention uniquement ».
    (Adwa Al Bayan vol 5 p 63)


    En conclusion, les gens qui vont partir faire le Hajj doivent faire particulièrement attention à ne pas commettre de désobéissances à La Mecque car ils y seront durant un mois sacré (Voir hadith Les Mois Sacrés et la gravité d'y commettre des péchés) dans un endroit sacré .
  • La part du feu de chaque croyant Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. D'après 'Aicha (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « La fièvre est la part du feu (*) de chaque croyant ». (Rapporté par Al Bazar et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°3447) (*) C'est à dire que la fièvre permet d'expier les péchés qui entraînent l'entrée dans le feu. (Fayd Al Qadir, hadith n°3846) عن عائشة رضي الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحمّى حظ كل مؤمن من النار (رواه البزار و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٣٤٤٧)
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    Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

    D'après 'Aicha (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « La fièvre est la part du feu (*) de chaque croyant ».
    (Rapporté par Al Bazar et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°3447)

    (*) C'est à dire que la fièvre permet d'expier les péchés qui entraînent l'entrée dans le feu.
    (Fayd Al Qadir, hadith n°3846)

    عن عائشة رضي الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحمّى حظ كل مؤمن من النار
    (رواه البزار و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٣٤٤٧)
  • Les #médias #belges s'interrogent faut-il montré les photos de #djihadiste ? http://islamenbelgique.wixsite.com/actuislambelgique/single-post/2016/07/28/Les-m%C3%A9dias-belges-sinterrogent-fautil-montr%C3%A9-les-photos-de-djihadiste
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  • http://islamenbelgique.wixsite.com/actuislambelgique/single-post/2016/07/28/Une-interdiction-g%C3%A9n%C3%A9rale-de-labattage-sans-%C3%A9tourdissement-viole-la-libert%C3%A9-religieuse
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  • Demande à celui-ci pourquoi m'a t-il fermé sa porte... Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. D'après 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Combien de voisins seront accrochés à leur voisins (*) qui diront: Ô Seigneur! Demande à celui-ci pourquoi m'a t-il fermé sa porte et m'a privé du surplus de ses biens ». (Rapporté par Al Asbahani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°2564) (*) C'est à dire le jour de la résurrection comme ceci est précisé dans la version de ce hadith que l'imam Boukhari a rapporté dans son ouvrage Al Adab Al Moufrad. عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : كم من جار متعلق بجاره يقول : يا رب ! سل هذا لم أغلق عني بابه ومنعني فضله (رواه الأصبهاني و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٢٥٦٤)
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    D'après 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Combien de voisins seront accrochés à leur voisins (*) qui diront: Ô Seigneur! Demande à celui-ci pourquoi m'a t-il fermé sa porte et m'a privé du surplus de ses biens ».
    (Rapporté par Al Asbahani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°2564)

    (*) C'est à dire le jour de la résurrection comme ceci est précisé dans la version de ce hadith que l'imam Boukhari a rapporté dans son ouvrage Al Adab Al Moufrad.


    عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : كم من جار متعلق بجاره يقول : يا رب ! سل هذا لم أغلق عني بابه ومنعني فضله
    (رواه الأصبهاني و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٢٥٦٤)
  • La Mecque ne sera pas combattue jusqu'au jour du jugement Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Allah a juré par La Mecque en la qualifiant de cité sûre lorsqu'Il a dit dans la sourate Al Tin n°95 verset 3 : « Par cette cité sûre ». L'imam Ibn Kathir (mort en 774 du calendrier hégirien) a dit dans son Tefsir à propos de ce verset qu'il y a un consensus sur le fait que la cité qui est mentionnée est La Mecque. D'après Al Harith Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celle-ci, c'est à dire La Mecque, ne sera pas combattue après ce jour jusqu'au jour du jugement ». (Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°1611 qui l'a authentifié et il a également été authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi) عن الحارث بن مالك رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تغزى هذه ، يعني مكة ، بعد اليوم إلى يوم القيامة (رواه الترمذي في سننه رقم ١٦١١ و صححه و صححه أيضاً الشيخ الألباني في تحقيق سنن الترمذي)
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    Allah a juré par La Mecque en la qualifiant de cité sûre lorsqu'Il a dit dans la sourate Al Tin n°95 verset 3 : « Par cette cité sûre ».

    L'imam Ibn Kathir (mort en 774 du calendrier hégirien) a dit dans son Tefsir à propos de ce verset qu'il y a un consensus sur le fait que la cité qui est mentionnée est La Mecque.

    D'après Al Harith Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celle-ci, c'est à dire La Mecque, ne sera pas combattue après ce jour jusqu'au jour du jugement ».
    (Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°1611 qui l'a authentifié et il a également été authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)

    عن الحارث بن مالك رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تغزى هذه ، يعني مكة ، بعد اليوم إلى يوم القيامة
    (رواه الترمذي في سننه رقم ١٦١١ و صححه و صححه أيضاً الشيخ الألباني في تحقيق سنن الترمذي)
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  • La sincérité pour Allah dans le hajj Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a fait le hajj sur une monture dont la selle était usée, il était vêtu d'un vieil habit qui valait quatre dirham ou moins que cela puis il a dit: « Ô Allah ! Fais que ceci soit un hajj dans lequel il n'y a pas d'ostentation dans les actes ni dans les paroles (*) ». (Rapporté par Tirmidhi dans Chamail Mohamediya n°344 et authentifié par cheikh Albani dans Moukhtasar Ach Chamail n°288) (*) Il y a dans cette invocation une demande adressée à Allah pour qu'Il lui permette de faire un hajj avec sincérité et Allah est certes le Plus Riche, Celui qui se passe de tout associé. Il n'accepte comme oeuvre que ce qui est fait uniquement pour Lui tandis que celui qui lui donne un associé alors Allah le délaisse lui et son association. Ainsi celui qui recherche par son hajj les louanges et les éloges des gens alors son hajj n'est pas accepté. (Charh Ach Camail Mohamediya de Cheikh Abder Razaq Al Badr p 362) عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : حج النبي صلى الله عليه وسلم على رحل رث وقطيفة خلقة تساوي أربعة دراهم أو لا تساوي ثم قال : اللهمَّ اجعلْهُ حَجًّا لا رِياءً فيهِ ولا سُمْعَةً (رواه الترمذي في الشمائل المحمدية رقم ٣٣٥ و صححه الشيخ الألباني في مختصر الشمائل رقم ٢٨٨)
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    Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

    D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a fait le hajj sur une monture dont la selle était usée, il était vêtu d'un vieil habit qui valait quatre dirham ou moins que cela puis il a dit: « Ô Allah ! Fais que ceci soit un hajj dans lequel il n'y a pas d'ostentation dans les actes ni dans les paroles (*) ».
    (Rapporté par Tirmidhi dans Chamail Mohamediya n°344 et authentifié par cheikh Albani dans Moukhtasar Ach Chamail n°288)

    (*) Il y a dans cette invocation une demande adressée à Allah pour qu'Il lui permette de faire un hajj avec sincérité et Allah est certes le Plus Riche, Celui qui se passe de tout associé.
    Il n'accepte comme oeuvre que ce qui est fait uniquement pour Lui tandis que celui qui lui donne un associé alors Allah le délaisse lui et son association.

    Ainsi celui qui recherche par son hajj les louanges et les éloges des gens alors son hajj n'est pas accepté.
    (Charh Ach Camail Mohamediya de Cheikh Abder Razaq Al Badr p 362)

    عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : حج النبي صلى الله عليه وسلم على رحل رث وقطيفة خلقة تساوي أربعة دراهم أو لا تساوي ثم قال : اللهمَّ اجعلْهُ حَجًّا لا رِياءً فيهِ ولا سُمْعَةً
    (رواه الترمذي في الشمائل المحمدية رقم ٣٣٥ و صححه الشيخ الألباني في مختصر الشمائل رقم ٢٨٨)
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    Actualité islamique de Belgique published : Une femme ne fait pas le hajj sans qu'il y ait avec elle un mahram

    Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

    D'après 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Une femme ne fait pas le hajj sans qu'il y ait avec elle un mahram (*) ».
    Un homme a dit: Ô Messager d'Allah! J'ai certes été inscrit pour telle expédition et ma femme est partie faire le hajj ?
    Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: Retourne et fais le hajj avec elle ».
    (Rapporté par Al Bazzar et authentifié par cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°3065)

    (*) L'imam Ibn Qoudama Al Maqdisi (mort en 620 du calendrier hégirien) a dit: « Le mahram est l'époux de la femme ou tout homme avec qui il lui est définitivement interdit de se marier pour une cause de parenté (1) ou une cause permise (2) ».
    (Kitab Al Hajj Min Omda Al Fiqh)

    (1) Comme son frère, son fils, son père...
    (2) Une cause permise est par exemple l'allaitement: le frère de lait d'une femme est son mahram.


    عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه و سلم : لا تحج امرأة إلاّ و معها محرم قال رجل: يا نبي الله! إني اكتتبت في غزوة كذا و امرأتي حاجة ؟ قال النبي صلى الله عليه و سلم: ارجع فحج معها
    (رواه البزار و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٣٠٦٥)
  • Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. D'après 'Oqba Ibn 'Amir (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Allah maudit ceux qui ont des rapports avec les femmes par leurs derrières ». (Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°2429) عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لعن الله الذين يأتون النساء في محاشهن (رواه الطبراني و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٢٤٢٩)
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    D'après 'Oqba Ibn 'Amir (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Allah maudit ceux qui ont des rapports avec les femmes par leurs derrières ».
    (Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°2429)


    عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لعن الله الذين يأتون النساء في محاشهن
    (رواه الطبراني و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٢٤٢٩)
  • As salam aleykoum .
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    Actualité islamique de Belgique published a new picture : As salam aleykoum .